演講稿的特點(diǎn) 篇1

　　各位老師，同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我代表學(xué)生會(huì)在這里發(fā)起”十中人文明禮儀”倡議。

　　中華幾千年的文化傳統(tǒng)極其豐厚，同時(shí)我國(guó)又是聞名于世的”禮儀之邦”。深厚的文化內(nèi)涵和高雅的禮儀總是互相促進(jìn)，相得益彰的。禮儀教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，歷來(lái)為我國(guó)思想家和教育家所重視，古云：”不知禮，無(wú)以立也�！倍Y貌，禮節(jié)，禮儀，是一個(gè)人立身處世的根本。作為一名高中生，正值我們?nèi)松�觀，價(jià)值觀形成的重要階段，因此，養(yǎng)成一個(gè)良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們現(xiàn)在尤為重要。為響應(yīng)中央”八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的號(hào)召，我們學(xué)生會(huì)配合學(xué)校政教處編印了《十中學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》。號(hào)召我們一起行動(dòng)，做一個(gè)學(xué)禮儀，懂禮儀，講文明禮儀的合格中學(xué)生。

　　作為一名十中人，我們應(yīng)該感到一種慶幸和驕傲。今年的10月22日，是我校的百年校慶，能夠在一所百年名校學(xué)習(xí)，接受十中特有的人文底蘊(yùn)的熏陶，我們是非常榮幸的。但是，在我們這校園里，卻時(shí)而發(fā)生一些不文明的現(xiàn)象，我們的耳邊也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些不和諧的'聲音，我想這些都是我們不愿意看到和聽(tīng)到的。為此，我們制定了屬于我們十中人自己的《學(xué)生文明禮儀公約》，希望我們大家能夠聯(lián)手共同遵守這個(gè)公約，抵制校園不文明現(xiàn)象，同時(shí)，我們還有自己的《青少年環(huán)境公約》和《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，讓我們這批新十中人在十中校園里，形成濃濃的講究文明禮儀氛圍，讓朗朗書(shū)聲傳遍整個(gè)校園。

　　最后，借用柳校長(zhǎng)在《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》序言中的話：《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的實(shí)施，需要大家共同的努力，不僅要實(shí)踐，還要長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒。只有這樣才能把《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的要求溶入自己的行為之中，才能演化為自己的氣質(zhì)和風(fēng)度，從而極大地提高個(gè)人素質(zhì)，自然而然的做到舉止得體，談吐高雅。

演講稿的特點(diǎn) 篇1

　　各位老師，同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我代表學(xué)生會(huì)在這里發(fā)起”十中人文明禮儀”倡議。

　　中華幾千年的文化傳統(tǒng)極其豐厚，同時(shí)我國(guó)又是聞名于世的”禮儀之邦”。深厚的文化內(nèi)涵和高雅的禮儀總是互相促進(jìn)，相得益彰的。禮儀教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，歷來(lái)為我國(guó)思想家和教育家所重視，古云：”不知禮，無(wú)以立也�！倍Y貌，禮節(jié)，禮儀，是一個(gè)人立身處世的根本。作為一名高中生，正值我們?nèi)松�觀，價(jià)值觀形成的重要階段，因此，養(yǎng)成一個(gè)良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們現(xiàn)在尤為重要。為響應(yīng)中央”八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的號(hào)召，我們學(xué)生會(huì)配合學(xué)校政教處編印了《十中學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》。號(hào)召我們一起行動(dòng)，做一個(gè)學(xué)禮儀，懂禮儀，講文明禮儀的合格中學(xué)生。

　　作為一名十中人，我們應(yīng)該感到一種慶幸和驕傲。今年的10月22日，是我校的百年校慶，能夠在一所百年名校學(xué)習(xí)，接受十中特有的人文底蘊(yùn)的熏陶，我們是非常榮幸的。但是，在我們這校園里，卻時(shí)而發(fā)生一些不文明的現(xiàn)象，我們的耳邊也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些不和諧的'聲音，我想這些都是我們不愿意看到和聽(tīng)到的。為此，我們制定了屬于我們十中人自己的《學(xué)生文明禮儀公約》，希望我們大家能夠聯(lián)手共同遵守這個(gè)公約，抵制校園不文明現(xiàn)象，同時(shí)，我們還有自己的《青少年環(huán)境公約》和《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，讓我們這批新十中人在十中校園里，形成濃濃的講究文明禮儀氛圍，讓朗朗書(shū)聲傳遍整個(gè)校園。

　　最后，借用柳校長(zhǎng)在《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》序言中的話：《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的實(shí)施，需要大家共同的努力，不僅要實(shí)踐，還要長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒。只有這樣才能把《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的要求溶入自己的行為之中，才能演化為自己的氣質(zhì)和風(fēng)度，從而極大地提高個(gè)人素質(zhì)，自然而然的做到舉止得體，談吐高雅。

　　第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

　　第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。

　　第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

與下屬說(shuō)話的特點(diǎn)和技巧 篇1

　　善于表達(dá)對(duì)談話的情趣和熱情，掌握評(píng)論的分寸。

　　領(lǐng)導(dǎo)與員工談話是一種雙邊活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工一方的講述予以積極、適當(dāng)?shù)姆答仯�才能使談話者更津津�?lè)道，從而使談話愈加融洽、深入。因此，領(lǐng)導(dǎo)在聽(tīng)取員工講述時(shí)，應(yīng)注意自己的態(tài)度，充分利用一切手段——表情、姿態(tài)、插話和感嘆詞等——來(lái)表達(dá)出自己對(duì)員工講的內(nèi)容的興趣和對(duì)這次談話的熱情。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)取員工講述時(shí)，也不應(yīng)發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)。若非要作評(píng)論，措辭要有分寸，表達(dá)要謹(jǐn)慎。

與下屬說(shuō)話的特點(diǎn)和技巧 篇2

　　善于克制自己，善于利用談話中的停頓。

　　員工在反映情況時(shí)，常會(huì)忽然批評(píng)、抱怨起某些事情，而這在客觀上又正是在指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)自己。這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)都更要頭腦冷靜、清醒，不要一時(shí)激動(dòng)，自己也滔滔不絕地講起來(lái)，甚至為自己辯解。而如果員工在講述中出現(xiàn)停頓，作為領(lǐng)導(dǎo)者也要善于加以利用。如果停頓是故意的，它是員工為探測(cè)一下領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他講話的反應(yīng)、印象，領(lǐng)導(dǎo)者就有必要給予一般性的插話，以鼓勵(lì)他進(jìn)一步講述。如果是員工的思維突然中斷引起的，領(lǐng)導(dǎo)最好采用“反響提問(wèn)法”來(lái)接通原來(lái)的思路。其方法就是用提問(wèn)的形式重復(fù)員工剛才講的話語(yǔ)。

與下屬說(shuō)話的特點(diǎn)和技巧 篇3

　　善于利用一切談話機(jī)會(huì)，善于抓住主要問(wèn)題。

　　談話通常分正式和非正式兩種形式，前者在工作時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，后者在業(yè)余時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。作為領(lǐng)導(dǎo)，不應(yīng)放棄非正式談話機(jī)會(huì)。在員工無(wú)戒備的心理狀態(tài)下，哪怕是片言只語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)有意外的信息，為今后的正確管理決策提供重要的參考作用。

演講稿的特點(diǎn)和要求 篇1

　　各位老師，同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我代表學(xué)生會(huì)在這里發(fā)起”十中人文明禮儀”倡議。

　　中華幾千年的文化傳統(tǒng)極其豐厚，同時(shí)我國(guó)又是聞名于世的”禮儀之邦”。深厚的文化內(nèi)涵和高雅的禮儀總是互相促進(jìn)，相得益彰的。禮儀教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，歷來(lái)為我國(guó)思想家和教育家所重視，古云：”不知禮，無(wú)以立也�！倍Y貌，禮節(jié)，禮儀，是一個(gè)人立身處世的根本。作為一名高中生，正值我們?nèi)松�觀，價(jià)值觀形成的重要階段，因此，養(yǎng)成一個(gè)良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們現(xiàn)在尤為重要。為響應(yīng)中央”八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的號(hào)召，我們學(xué)生會(huì)配合學(xué)校政教處編印了《十中學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》。號(hào)召我們一起行動(dòng)，做一個(gè)學(xué)禮儀，懂禮儀，講文明禮儀的合格中學(xué)生。

　　作為一名十中人，我們應(yīng)該感到一種慶幸和驕傲。今年的10月22日，是我校的百年校慶，能夠在一所百年名校學(xué)習(xí)，接受十中特有的人文底蘊(yùn)的熏陶，我們是非常榮幸的。但是，在我們這校園里，卻時(shí)而發(fā)生一些不文明的現(xiàn)象，我們的耳邊也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些不和諧的'聲音，我想這些都是我們不愿意看到和聽(tīng)到的。為此，我們制定了屬于我們十中人自己的《學(xué)生文明禮儀公約》，希望我們大家能夠聯(lián)手共同遵守這個(gè)公約，抵制校園不文明現(xiàn)象，同時(shí)，我們還有自己的《青少年環(huán)境公約》和《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，讓我們這批新十中人在十中校園里，形成濃濃的講究文明禮儀氛圍，讓朗朗書(shū)聲傳遍整個(gè)校園。

　　最后，借用柳校長(zhǎng)在《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》序言中的話：《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的實(shí)施，需要大家共同的努力，不僅要實(shí)踐，還要長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒。只有這樣才能把《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的要求溶入自己的行為之中，才能演化為自己的氣質(zhì)和風(fēng)度，從而極大地提高個(gè)人素質(zhì)，自然而然的做到舉止得體，談吐高雅。

演講稿的特點(diǎn) 篇1

　　各位老師，同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我代表學(xué)生會(huì)在這里發(fā)起”十中人文明禮儀”倡議。

　　中華幾千年的文化傳統(tǒng)極其豐厚，同時(shí)我國(guó)又是聞名于世的”禮儀之邦”。深厚的文化內(nèi)涵和高雅的禮儀總是互相促進(jìn)，相得益彰的。禮儀教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，歷來(lái)為我國(guó)思想家和教育家所重視，古云：”不知禮，無(wú)以立也�！倍Y貌，禮節(jié)，禮儀，是一個(gè)人立身處世的根本。作為一名高中生，正值我們?nèi)松�觀，價(jià)值觀形成的重要階段，因此，養(yǎng)成一個(gè)良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們現(xiàn)在尤為重要。為響應(yīng)中央”八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的號(hào)召，我們學(xué)生會(huì)配合學(xué)校政教處編印了《十中學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》。號(hào)召我們一起行動(dòng)，做一個(gè)學(xué)禮儀，懂禮儀，講文明禮儀的合格中學(xué)生。

　　作為一名十中人，我們應(yīng)該感到一種慶幸和驕傲。今年的10月22日，是我校的百年校慶，能夠在一所百年名校學(xué)習(xí)，接受十中特有的人文底蘊(yùn)的熏陶，我們是非常榮幸的。但是，在我們這校園里，卻時(shí)而發(fā)生一些不文明的現(xiàn)象，我們的耳邊也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些不和諧的'聲音，我想這些都是我們不愿意看到和聽(tīng)到的。為此，我們制定了屬于我們十中人自己的《學(xué)生文明禮儀公約》，希望我們大家能夠聯(lián)手共同遵守這個(gè)公約，抵制校園不文明現(xiàn)象，同時(shí)，我們還有自己的《青少年環(huán)境公約》和《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，讓我們這批新十中人在十中校園里，形成濃濃的講究文明禮儀氛圍，讓朗朗書(shū)聲傳遍整個(gè)校園。

　　最后，借用柳校長(zhǎng)在《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》序言中的話：《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的實(shí)施，需要大家共同的努力，不僅要實(shí)踐，還要長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒。只有這樣才能把《學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》的要求溶入自己的行為之中，才能演化為自己的氣質(zhì)和風(fēng)度，從而極大地提高個(gè)人素質(zhì)，自然而然的做到舉止得體，談吐高雅。